千桃李之浓华兮不如我之孤松，彼眩三春这朝露兮我专一丘壑之风，听此以洗耳兮又何有乎牛斗之聪。百莺啼兮万蝶舞，不如我独鹤兮褵褷其羽，顾月池之在地兮各以影而自侣。
九转砂成兮鹤顶同丹，我鬓不凋兮鬣长青，何十八公之为梦兮胎仙夜鸣醉*醒。亦贞其心兮亦癯其形，与我作朋兮俱千龄。
松鹤延年图在中国传统工艺品中使用十分广泛。古人作画吟诗，有鹤，必有松。松与鹤，是中国传统文化中长寿元素的最佳赞颂，通常表现祝福老年人健康长寿的美好意境。
孙壁龙先生在宋风海阳瓷艺坊创作了陶瓷版画“松鹤延年”设色妍丽，工致精丽、赋色浓艳，六只仙鹤栩栩如生，形态万千，古松苍劲，生机勃勃，注重兼工带写，画风谨严工细，造型准确生动，笔意殊极巧妙。
笔简意阔，画面布局疏朗简洁，太阳、松树组合富有流动的变化，讲究虚空的安排，使空间产生渺远感。孙壁龙先生创作这幅画，笔墨简略，取法宋元。即在保守之中隐含突破之态，颇有求新求变之意。
六鹤飞来松帐晓
松青柏翠斗霜雪，
鹤展白翼入云天。
延年益寿心止水，
年深日久金愈纯。
松：最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
鹤：也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。
“云鹤千年寿，苍松万古青”，说的便是松鹤小聚的场景，鹤舞九天的潇洒写意，与松的苍劲高洁，一动一静，相映成趣。
鹤舞青青雪里松。冰开龟在藻，绿蒙茸。一成不记蕊珠宫。蟠桃熟，应待几东风。玉酒紫金钟。非烟罗幕暖，宝熏秾。赠君春色腊寒中。君留取，长伴脸边红。